寒假漸漸走向尾聲，開學的腳步近了，寒假學術沙龍活動也行進到了最後一期，但同學們的學術熱情更加高漲。2月28日，beat365官方网站舉辦了學生寒假學術沙龍第四期，本次活動的主題為：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》彙報交流會。

　　本次活動邀請到了beat365官方网站的潘硯迪同學、中國人民大學beat365的鄭洸宇同學、貴州财經大學beat365的秦棟煜同學、東南大學人文學院的劉天語同學作彙報分享，并邀請到了beat365官方网站的趙子萌和楊玉文兩位博士生進行對話。此外還特别邀請了beat365官方网站的教授、博士生導師李少軍老師對同學們的發言作點評。

　　潘硯迪同學指出，《費爾巴哈論》中哲學基本問題的提出，是為理清馬克思主義哲學和德國古典哲學的關系以及認清各種哲學立場，确立明晰的标準和劃分依據。思維和存在的關系問題是哲學探究的前提問題和落腳點問題，包含着兩個方面，其一是思維和存在誰是世界的本原。其二是思維和存在是否具有同一性。馬克思主義哲學正确地解決了思維與存在關系的問題，實現了哲學上的變革，在思維與存在的互動中把握社會曆史的發展。

　　鄭洸宇同學提出，《費爾巴哈論》文本的中心在于說明馬克思主義哲學與德國古典哲學，尤其是與黑格爾哲學和費爾巴哈哲學的關系。馬克思與黑格爾的根本分歧，從同一性角度來看，就是概念與現實在存在論上是否具有同一性的區别。黑格爾認為概念與現實之間有着嚴格的同一性，凡是現實的都是合乎理性的，精神和現實世界具有同一個邏輯結構。而馬克思認為，現實不可能全都被理性貫穿，絕對精神的統攝能力不是無限的。他對“概念”和“現實”的哲學内涵進行了改造，同時也在解決特殊與普遍的矛盾的過程中逐漸走出了黑格爾的體系，與恩格斯一起創立了馬克思主義哲學。

　　秦棟煜将《費爾巴哈論》中體現的馬克思主義實踐觀總結為三個方面：第一，實踐能夠檢驗哲學的真理性。真理在實踐中得到确證，實踐是對唯心主義與舊唯物主義最有力的駁斥；第二，實踐是推動哲學發展的根本性力量；第三，人們在各式各樣的曆史實踐中創造自己的曆史。一切曆史問題的答案都需要從勞動發展史中去尋找。同時，《費爾巴哈論》中的實踐觀是對《關于費爾巴哈的提綱》的繼承與發展，繼承其感性活動的特質，發展了關于自然科學與工業的現實的實踐部分。

　　 劉天語同學強調了自然科學在辯證唯物主義的生成中起到的作用。第一，自然科學在對唯心主義的克服中起到了重要作用。唯心主義在遠古時代生成的重要原因在于自然科學的缺場，因而必然在自然科學的發展中得到克服。第二，自然科學在對形而上學的克服中起到了重要作用。形而上學方法具有自然科學根源，而19世紀的三大發現使得自然界的辯證性得以彰顯。第三，自然科學在對不可知論的克服中起到了重要作用。通過自然科學的應用實踐，不可知的“自在之物”得以轉化為“為我之物”。

　　趙子萌從方法論的角度向同學們分享了閱讀文本的方法。他強調了思維導圖方法的重要性，如果能用一張圖把内容梳理出來，就會對文本産生更深入、系統的理解。他建議同學們可以提煉出一些重要的問題，并試圖自己去回答。他以《費爾巴哈論》為例，向同學們展示了自己所制作的思維導圖和歸納的問題，并對前面發言同學的彙報進行了點評。

　　楊玉文分享了馬克思與黑格爾、馬克思與費爾巴哈之間的關系。她首先提到了馬克思對黑格爾辯證法繼承和揚棄，接着談到了費爾巴哈與馬克思、恩格斯之間的關系，包括費爾巴哈的局限性。在此基礎之上，她指出馬克思繼承了黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的理論成果，既具有辯證的特點，又将階級的革命行為視為曆史辯證發展意志的外在表現。

　　李少軍老師首先肯定了同學們假期學習的熱情，鼓勵同學們堅持讀原著，然後對同學們的發言逐一進行了點評，讓與會同學收獲頗豐。在點評的過程中，李老師談到，關于哲學基本問題的第一個方面，即思維和存在誰是第一性的問題，唯物主義者堅持認為世界是物質的、不以主觀意志為轉移，思維也是人腦這一物質存在的産物，唯心主義則反駁說這些都是自然科學的結論，而自然科學是人的認識的産物，針對這一困難，恩格斯提出了世界的物質統一性原理，物質是本原，由此破解了唯心主義給唯物主義出的難題。

　　李老師強調，在學習和閱讀的過程中，不僅需要做細緻的文本梳理，而且更要把概念弄清楚、表述清楚。例如，李老師重點區分了“馬克思哲學”和“馬克思主義哲學”這兩個概念，指出馬克思、恩格斯共同創立的世界觀和方法論叫做馬克思主義哲學，而馬克思哲學則是西方馬克思主義者提出的術語，由于馬克思主義在西方資本主義社會中受到排斥和打壓，所以形成了與我們不同的話語體系，作為學子應當注意二者之間的區别。

　　李老師還提出，随着自然科學的發展或是重大發現，唯物主義也要改變自己的形式，這是恩格斯在《費爾巴哈論》中非常重要的思想，唯物主義之所以發展到馬克思主義哲學的嶄新階段，也正是得益于十九世紀自然科學的三個發現。列甯也提倡唯物主義者要和自然科學家結成聯盟，共同反對唯心主義，反對宗教神學。我國的大科學家錢學森也非常重視這一點，中國老一輩的馬克思主義哲學家中形成了一個很好的傳統，那就是将馬克思主義哲學與自然科學的發展相結合，這個傳統亟需新一代的年輕學者來繼承和發揚。李老師補充道，自然科學并不能直接成為哲學，需要哲學工作者把科學的問題進行提高到哲學的高度，現在研究馬克思主義哲學的學者應該重視自然科學。

　　最後，李老師對趙子萌博士的讀書方法表示贊同，建議同學們把重要的著作捋一遍，并通過這種方式錘煉自己的理論思維能力，也希望同學們能夠找到讀書的樂趣，克服功利性、找資料式的學習，形成讀書的好習慣。

　　在本次交流之後，同學們均表示受益匪淺，不僅對《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》這篇經典文本有了更加深入的了解，更對如何成為一名合格的馬克思主義者有了清醒的認識，例如馬克思主義者應當要用自然科學武裝自己的頭腦。雖然本次寒假學術沙龍活動已經結束，但同學們讀原著的熱情并沒有消減。“讀原著、學原文、悟原理”，将會一直繼續下去。