2018年5月17日，由beat365官方网站主辦的“學馬列，讀原著”讀書會第17期學術講座在beat365理科五号樓352學術報告廳舉行。本期讀書活動邀請中國人民大學哲學院博士生導師羅骞教授和beat365國際關系學院博士生導師項佐濤副教授擔任主講嘉賓。beat365官方网站博士後王倩擔任講座主持人。beat365官方网站碩士、博士研究生、訪問學者，北京各兄弟院校及科研機構的師生參加了本次讀書活動。

項佐濤老師講座的主題是“ 如何看待列甯主義 ”。項老師從三個方面闡明了列甯對于馬克思主義發展的貢獻。列甯的第一個貢獻是發展了馬克思主義的革命理論。馬克思和恩格斯的主要觀點是社會主義革命将會在資本主義發展最充分的國家開始，他們提出了“兩個絕不會”的論斷，即“無論哪一個社會形态，在它所能容納的全部生産力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生産關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是決不會出現的”。列甯在深刻分析資本主義發展規律的基礎上，提出了帝國主義是資本主義發展的最高階段、社會主義革命将首先在帝國主義鍊條的最薄弱環節爆發等重要論斷，為東方國家的社會主義革命提供了理論基礎。列甯的第二個貢獻是關于無産階級政黨的理論。馬克思和恩格斯對于無産階級政黨的主要貢獻是在理論建設方面，但是對于如何組織無産階級政黨并沒有詳細的論述。列甯根據俄國革命的現實情況，提出了共産主義政黨的民主集中制原則。第三個貢獻是東方國家的社會主義建設理論。馬克思和恩格斯并沒有設想過東方國家首先進行社會主義革命和進行社會主義建設。東方國家的無産階級及其政黨奪取政權後怎麼辦？列甯相信，俄國革命和社會主義建設的最終成功要靠西方發達國家無産階級的支持，而俄國革命隻是世界革命的導火線。但是，世界革命并未如期而至，俄國共産黨人和無産階級該怎麼辦？列甯提出了邊等待、邊建設的思想，在等待世界革命爆發的過程中，俄國利用先進的政治制度+資本主義的先進技術來建設社會主義，即“社會主義為體，資本主義技術為用”。其實，中國的改革開放就是對列甯這一經驗的繼承與發揮。列甯晚年十分注重布爾什維克黨和蘇維埃政權的建設，大力反對黨和國家機構中官僚主義的蔓延，就是以此為出發點的。但是，由于俄國的落後性和它所處的險惡的國際環境，蘇聯共産黨在保持自己的先進性上做得并不好，最終導緻了黨和國家内部官僚特權階層的出現，脫離了人民群衆，背離了革命的初心，最終喪失了人民的支持。

羅骞教授主講的題目是“馬克思實踐概念的存在論意義”。羅老師首先講到了選擇這個題目進行講座的原因。在羅老師看來，關于馬克思主義思想體系及其理論性質的許多争論，都涉及到世界觀或者說存在論的根本問題。由于在世界觀的層面上誤解了馬克思思想革命的基本性質，才在不少具體問題上産生了無味的争論或困惑。因此，要想在具體問題的闡釋上真正抵達馬克思思想的高度，就需要在最根本的世界觀問題上把握馬克思思想的理論性質。通過簡要地勾勒西方傳統形而上學本體論的基本特征和遭遇的理論困境，羅老師以馬克思的實踐概念為基礎，揭示了馬克思哲學革命的基本性質。羅老師強調指出，馬克思根本不是發動了一場本體論的革命，而是對本體論發動了一場革命。在馬克思那裡，由于實踐範疇的中介，思辨的本體論哲學，不僅是唯心主義思辨本體論而且是唯物主義的思辨本體論從原則上被徹底地瓦解了，思想進入了後形而上學的存在論視域。羅老師認為，可以将馬克思主義的整個思想體系在廣義的意義上稱為為曆史唯物主義。在這一理論中，曆史性成為基本的存在論範疇，而曆史成為基本的存在範疇。這樣理解，一方面能夠劃清馬克思哲學與傳統西方哲學的界限；另一方面，在肯定馬克思與其他當代哲學同屬于後形而上學思想視阈的同時，能夠凸顯馬克思思想的理論優勢和總體性特征，揭示馬克思融貫德國古典哲學、英國政治經濟學和法國空想社會主義取得的理論成果，将它把握為一個内在統一的總體。

現場聽衆就本次講座所涉的話題踴躍提問。兩位主講人分别對聽衆的疑惑作了耐心、細緻的解答。

 

“學馬列，讀原著”系列讀書活動旨在打造馬克思主義經典著作讀書會的學術精品，營造馬院師生“在馬研馬、在馬愛馬、在馬信馬、在馬用馬”的濃厚學術氛圍，讓廣大師生以及社會各界馬克思主義理論愛好者在研讀經典中探索學術問題，感知學術前沿，開闊學術視野，活躍學術思想，在共鳴與交流中激發馬院師生及社會各界馬克思主義理論愛好者對馬克思主義真理性的研究和探讨，做新時代中國特色社會主義偉大事業的堅定擁護者和積極實踐者。

（孫振鵬攝影，毛菲供稿）