陳培永：初心，何以不忘？
周紹良丨記臘八粥
經常使用、張口即來的詞彙，我們往往會忘記細想它的深意，以至于經常出現熟知非真知、衆人皆知而鮮有人解的尴尬局面。不忘初心，在當今中國的政治生活乃至社會生活中，是一個很熱、很火的詞語，對它的理解仍需要深挖。
不忘初心，方得始終，從字面意義理解就是，不忘記自己的初心，才會善始善終，才會德行圓滿。這句話之所以讓人們對它産生共鳴，是因為它是修身養心成人之道。
初心，到底是什麼心？雖然難以名狀，可做多種理解，但至少可以敲定是好心，是真心，是善心，是美心。對我們每個人而言，在初心中，有善良的本性，有完美的人格，有積極的人生，有美好的願望，有昂揚的精神，有社會的理想，它是美好東西的化身，是我們的唯美寄托。
所以，我們喜歡初心、崇尚初心，我們聽到初心，就感覺到惬意，感覺到感動，感覺到境界，感覺到美好！一個人保持了初心，說明這個人是真的、是善的、是美的，是讓人敬佩的、讓人豔羨的、是沒有淪為世俗、沒有成為中年油膩男（女）的“非常人”。
初心雖好，但容易忘。也因此，不忘就顯得難，就難能可貴，就容易讓人感歎不已、自愧不如。誰沒有一顆初心呢？但又有多少人能夠堅持不忘呢？實際上，“不忘初心、方得始終”的話語本身就有個假設，那就是一定存在着最初的、本來的美好的東西，但這個美好的東西恰恰是我們難以留住的、容易失去的東西，是很多人在其一生中一定會弄丢的東西。
成長的過程，就是世俗化、庸俗化的過程。總是在初心已逝後，我們才去感歎。初心消失後，我們會無比懷念，無比向往。而有意境的話，有意境的事情，在現實的人看來，總是非現實的，總是用來懷念的，用來向往的。
還有一句很有意境的話，人生若隻如初見。初見雖好、雖美，但容易被再見、再再見代替，初見的美就此失去。這不僅是一見鐘情戀愛者的遭遇，也是人與人相知相識必然面臨的狀況。相識、相熟、相知的過程，就是初見的他（她）失去的過程，是再見的他（她）呈現的過程；是完美的他（她）失去的過程，是滿是缺陷的他（她）出現在面前的過程。總是相處很久後，我們發現了另一個不美好的對方，于是想到初見的美好，初見的美好的他（她）。
初心也是，雖美，但如昙花，容易被遺忘。初心是聖潔的，我們世俗了，庸俗了，工于心計，一心謀私，也就忘了它。仇恨、嫉妒、憤怒、悲觀、失望、暴戾、貪欲，這些初心的對立面，我們不容易忘，它們狠狠地野蠻生長。良心尚未泯滅的人，可能還會感歎，保持一顆善良的心怎麼就那麼難呢？有些從不反思自己的人，可能連這樣微弱的感歎也沒有了！
初心是脆弱的！一種美好的東西絕不會因為它美好，它就有力量，反倒是因為它脆弱，容易被人丢棄，才顯得美好、珍貴。我們怎麼樣才能保持這種美好而脆弱的東西呢？
在飽經滄桑後，我們會放棄很多的想象、理想，我們變得務實，變得謹慎。我們知道，很多事情都沒那麼容易。從過度完美的理想，走向更為務實的謹慎，這是很重要的一步。走過這一步，我們會感歎過去的幼稚，傻傻的想法，不成熟的觀念，我們更加豐滿，更加有血有肉，我們知道當美好想象遭遇冰冷現實，不能隻沉浸在懷念中、沉浸在向往中，我們必須走好腳下的路，慢慢地向前走，腳踏實地地走。
一個人如此，一個政黨也如此，在其成立、在其成長的時刻，都會有一種美好的想法，滿懷壯志，理想豐滿，要改變不公平、不自由的社會，要實現美麗新世界。這種理想是一種動力，它能激發鬥志，生成激情。因此，呼籲不忘初心是必要的，認識到初心的維系不能隻靠一時的激情也是必要的，認識到美好的想象需要更為務實的實現也是必要的。
我們要有對初心的向往，靠對初心的回憶來洗滌已經沾染或即将沾染的灰塵。但我們不能隻沉浸在對初心的想象和描述上，我們需要務實地面對塵埃，需要出淤泥而不染，将淤泥打造成美麗的風景。我們務實地不忘初心，不讓它太美好，防止它和現實根本無法相容，防止它太曲高和寡而無法改變現實。我們有時要用表面的浮誇來掩飾自己的純真，讓内心的純真漸漸地去改變浮誇的世俗！
初心和現實的對接，既需要初心的改變，需要它俯下身去，在現實中磨砺，最終感染現實；也需要現實的改變，需要它走向美好，走向崇高，讓初心永遠難忘！
文章來源：廣州日報 2019-03-18
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